我与女儿读圣经《士6》
以马内利 Emmanuel
以马内利 神与我们同在
荣美君王 我心向祢歌唱
以马内利 风雨中有盼望
荣耀同在 平静安详
荣耀荣耀荣耀 荣耀荣耀荣耀
祢的大能无人能及
圣哉圣哉圣哉 圣哉圣哉圣哉
暴风雨中单单仰望祢
荣耀荣耀荣耀 荣耀荣耀荣耀
祢的荣美无人能及
圣哉圣哉圣哉 圣哉圣哉圣哉
荣耀光中单单仰望祢
“宝贝女儿，基甸的记述篇幅在众师士中篇幅最长，共100节经文。今天爸爸考考你总结归纳的能力，第六章的重点是什么？”女儿刚读完《士师记》六到八章。
“这还不容易，神的同在呗！”女儿不假思索地答道。“耶和华的使者向基甸显现，对他说‘大能的勇士啊，耶和华与你同在！’”
“看见神的同在，是我们凡事上的答案。那么女儿，基甸怎么回答的？”
“基甸说，‘主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？’”
“所以，上帝儿女一切问题的根源在哪里？”
“爸爸，那还不容易，他们看不见上帝了呗。”
“那基甸是怎样看见的？”
“God has to remind Gideon of His covenant with His children through Abraham, Issac and Jacob, right?”（上帝不得不提醒基甸祂藉着亚伯拉罕、以撒、雅各与祂的儿女所立的约，对吧？）
“好极了！那上帝应许的是什么？”
“爸爸，你又来了！就是祝福我们，藉着我们祝福我们的家人、我们住的地区、and this age（我们所处的时代）。”
“所以，基甸那时候，问题是以色列人看不见神的同在，也就是看不见天父的爱。”
“爸爸，基甸还怪上帝。其实，总是以色列人先背弃神。”
“是啊，天父永远不会毁约。在神那，从来没有转动的影儿。”
“爸爸，以色列人可真傻，神从来也没有离开他们，”女儿手指着第八节读道：“我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出去，将他们的地赐给你们。”
“女儿，从这一句话里就可以知道，天父真是太爱我们了。祂应许不光叫我们重生得救，仅仅是出埃及、出世界。祂更是叫我们‘脱离一切欺压【我】们之人的手’、脱离一切罪的捆绑和辖制、脱离一切矛盾和挣扎，从世界的逼迫和缠累里得释放。也就是说，神又叫我们成圣、赐给我们冠冕；我们要见证撒旦的头被打破和主的得胜，经历主的大爱和圣灵无限的安慰。这些就是我们的‘地’，就是我们的奖赏和基业。”
“可现在，这些以色列人却像groundhog（土拨鼠），‘在山中挖穴、挖洞、建造营寨’，。。。”女儿提醒我。
“他们遇到问题靠人为（自己‘动’手），不靠（不呼求）神，本末倒置。连‘大能的勇士’基甸都快成土拨鼠了，居然‘在酒榨那里打麦子’！”
“What’s wrong with that?” （那有什么不对？）女儿不解地问。
“女儿，你记得波阿斯的麦场，还有耶稣说的‘手里拿着簸箕，要扬净他的场’吗？”（《太》3：17）
“记得。”
“扬麦子在高处，有风。可酒榨在低处。基甸‘下到’酒榨打麦子！以色列人的属灵问题严重，生命生活肯定颠倒。。。”
“Easier to carry grapes, yeh!” （嘿，葡萄好搬喽！）女儿眼睛一亮。“爸爸，但我喜欢groundhog！我们能不能到宠物店买一只养着玩儿？”
“别胡闹！我们鱼缸都三个了。那么多鱼，加上一只乌龟，你什么时候照顾过它们嘛！都是爷爷在喂。”
“看不到上帝同在，就会变成groundhog了！”女儿还忘不了。但她的总结，蛮贴切。
“宝贝，‘同在’”这个词，在圣经里出现两百多次。从另一个角度看，整本圣经讲的就是天父永远和我们‘同在’、永远也不会撇弃祂的儿女。所以，信徒的问题不是婚姻的问题、工作的难题、家庭的矛盾、孩子的悖逆（不是你）、身体的疾病、经济的拮据。。。”
“什么是‘拮据’？”
“就是手头儿紧，钱不够花，”我赶忙解释。“对了，大卫就说，‘我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。’如果这方面，我们有丰裕的心，永远都不会‘拮据’。”（《诗》37：25）
“因为我们不是groundhog！”看来，女儿的“动物情结”不好对付。
“《士师记》是天父在爱里的劝诫。可以色列人失去应许的眼光，属灵景况越来越糟。神‘兴起’或‘呼召’俄陀聂、以笏、底波拉的时候，他/她们没有怀疑上帝的同在，就连软弱的巴拉也不例外。但到了基甸这儿，连上帝同在的确据都失去了。”
“What else do you expect?!（你想他们会怎样？！）他们看不到天父的同在，不拜真神，一定拜假神。”女儿属灵的眼光，真准！
“教训肯定临到，因为天父的爱。”
“爸爸，可是，教训太恐怖：米甸人真坏，they came to destroy and they took everything!（他们来，是要毁坏，又把所有的东西都抢走了！）”
“宝贝，耶稣告诉我们，撒旦魔鬼来的目的就是要搅扰神的儿女，必定要偷窃、毁坏、杀害。另一方面，作为神的儿女，如果撒旦都瞧不起、不来逼迫和诱惑，我们真的就问题大了！或者，我们对灵界的争战全然不知道、不敏感，我们的生命已经是放任的状态、我们的生命已经是沉睡了。所以，我们真的要感恩。你可以用同样的眼光，分辨在建造主的教会的过程中、在宣教的禾场里，哪些是撒旦的差役的破坏，就像米甸人，哪些是主在爱中的管教，就像俄弗拉城中‘为巴力争论’的糊涂虫。我们一家人就是要常常警醒祷告，‘免了入了迷惑’。”
“爸爸，可米甸人不也是亚伯拉罕的后裔吗？摩西还娶了个米甸女人呢。怎么回事？”
“这种人就是保罗在《罗马书》9章里说的神造的、要被打碎的器皿。事实也是如此。摩押还是罗得的后裔呢！但你还记得我们读《民数记》那段吗？摩押的长老和米甸的长老抵挡以色列人进迦南地（22章）。上帝的怒气灭杀了二万四千人，就是因为米甸首领的女子引诱以色列人行淫。她诱惑的还不是一般人，而是西缅支派的领袖的儿子，要把以色列人引去拜巴力和亚斯他录。他们真的很坏！”（25章）
女儿直点头。
“再看这第六章，米甸人比只侵扰北方的耶宾更可恶，他们一直深入到以色列的腹地、犹大西边的迦萨。”我边说边翻到圣经最后地图的部分，“宝贝，快看看当时的以色列十二个支派的位置。”
“爸爸，又叫我学地理了！”
“可是，迦萨现在还是以色列肋旁的一根刺啊！你要熟悉地理，就会更懂得天父的心意。”
“爸爸，我-知-道-啦！But didn’t God say somewhere that where sin abounded, grace abounded all the more?”女儿急着想换话题。
“那是保罗说的，‘罪在哪里显多，恩典就更显多了。’”（《罗》5：20）“爸爸明白你的意思。我们读过的章节，俄陀聂出身‘名门’，以笏也有‘特色’（他‘左手便利’），底波拉满了智慧，只有巴拉差点儿。到了基甸，他说，“我家在玛拿西支派中式致贫穷的，我在我父家是至微小的。。。’”
“基甸可带了10个仆人，爸爸！他不穷，”女儿更正我说。
“谢谢宝贝女儿！”我真喜欢女儿的对应能力。“我的意思是，天父却只向基甸个人亲自显现，还有那么多的忍耐，一点点儿建造基甸的信心，多大的恩典！上帝的方法很简单，就是叫我们看见祂的爱，这就是读《士师记》的目的。”
“爸爸，我懂。”
“宝贝，更重要的是，当一个人，甚至在最困难的境况里，只要他紧紧抓住天父应许的约，就会看见神的同在（以马内利），就是耶稣基督那长阔高深的爱，他就能恢复信心的眼光、恢复权柄的思想、恢复得胜的确据。这样的人，就能影响他的家人、影响他的邻里、影响他居住的地区，甚至是整个时代。这样的人，知道神的全能和自己的无能，必定会归荣耀给神。所以，恢复以马内利是你和爸爸一生的功课，也是我们一生的祝福所在。”
“就像主在这里，藉着基甸给我们做的！”
女儿真是蒙福！
“你看你看，我们比基甸更蒙福！”
“当然了，”女儿随口接道。
“这章的信息虽然特别丰富，但简单说来，基甸在恢复以马内利的过程中(听到、看见、扎心、悔改转向、圣灵充满、得胜有余等等，有点儿像《使徒行传》1-2章)，成为家庭的祝福（看看他拜偶像的父亲的反应）、跟随他的仆人的祝福、族群（俄弗拉及亚比以谢族）的祝福、玛拿西支派的祝福、（藉着玛拿西、亚设、西布伦、拿弗他利和随后的以法莲支派）整个以色列的祝福。当然，三千多年后的今天，摩押人消失了，米甸人也绝迹了，基甸的记述、整本圣经主的话，却是我们永远的祝福。”
“Yeh, if God is with us, then who can be against us!”（神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？）女儿兴奋的叫起来。
“Yeh, 我们不要土拨鼠，我们是大能的勇士！”我跑到楼下后，还能听到女儿的抗议声。。。
士 6:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事．耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
6:2 米甸人压制以色列人、以色列人因为米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
6:3 以色列人每逢撒种之后、米甸人、亚玛力人、和东方人都上来攻打他们、
6:4 对着他们安营、毁坏土产、直到迦萨、没有给以色列人留下食物．牛羊驴也没有留下。
6:5 因为那些人带着牲畜帐棚来、像蝗虫那样多．人和骆驼无数、都进入国内、毁坏全地。
6:6 以色列人因米甸人的缘故、极其穷乏、就呼求耶和华。
6:7 以色列人因米甸人的缘故、呼求耶和华、
6:8 耶和华就差遣先知到以色列人那里、对他们说、耶和华以色列的 神、如此说、我曾领你们从埃及上来、出了为奴之家．
6:9 救你们脱离埃及人的手、并脱离一切欺压你们之人的手、把他们从你们面前赶出、将他们的地赐给你们．
6:10 又对你们说、我是耶和华你们的 神．你们住在亚摩利人的地、不可敬畏他们的神．你们竟不听从我的话。
6:11 耶和华的使者到了俄弗拉、坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子、为要防备米甸人。
6:12 耶和华的使者向基甸显现、对他说、大能的勇士阿、耶和华与你同在。
6:13 基甸说、主阿、耶和华若与我们同在、我们何至遭遇这一切事呢．我们的列祖不是向我们说、耶和华领我们从埃及上来么．他那样奇妙的作为在哪里呢．现在他却丢弃我们、将我们交在米甸人手里。
6:14 耶和华观看基甸、说、你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人．不是我差遣你去的么。
6:15 基甸说、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在玛拿西支派中、是至贫穷的．我在我父家是至微小的。
6:16 耶和华对他说、我与你同在、你就必击打米甸人、如击打一人一样。
6:17 基甸说、我若在你眼前蒙恩、求你给我一个证据、使我知道与我说话的就是主．
6:18 求你不要离开这里、等我归回、将礼物带来供在你面前．主说、我必等你回来。
6:19 基甸去预备了一只山羊羔、用一伊法细面作了无酵饼、将肉放在筐内、把汤盛在壶中、带到橡树下、献在使者面前。
6:20 神的使者吩咐基甸说、将肉和无酵饼放在这磐石上、把汤倒出来．他就这样行了。
6:21 耶和华的使者伸出手内的杖、杖头挨了肉和无酵饼、就有火从磐石中出来、烧尽了肉和无酵饼．耶和华的使者也就不见了。
6:22 基甸见他是耶和华的使者、就说、哀哉、主耶和华阿、我不好了、因为我觌面看见耶和华的使者。
6:23 耶和华对他说、你放心、不要惧怕、你必不至死。
6:24 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛、起名叫耶和华沙龙〔就是耶和华赐平安的意思〕这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
6:25 当那夜耶和华吩咐基甸说、你取你父亲的牛来、就是〔或作和〕那七岁的第二只牛、并拆毁你父亲为巴力所筑的坛、砍下坛旁的木偶。
6:26 在这磐石〔原文作保障〕上、整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛、将第二只牛献为燔祭、用你所砍下的木偶作柴。
6:27 基甸就从他仆人中挑了十个人、照着耶和华吩咐他的行了．他因怕父家和本城的人、不敢在白昼行这事、就在夜间行了。
6:28 城里的人清早起来、见巴力的坛拆毁、坛旁的木偶砍下、第二只牛献在新筑的坛上、
6:29 就彼此说、这事是谁作的呢．他们访查之后、就说、这是约阿施的儿子基甸作的。
6:30 城里的人对约阿施说、将你儿子交出来、好治死他、因为他拆毁了巴力的坛、砍下坛旁的木偶。
6:31 约阿施回答站着攻击他的众人说、你们是为巴力争论么．你们要救他么．谁为他争论、趁早将谁治死．巴力若果是神、有人拆毁他的坛、让他为自己争论吧。
6:32 所以当日人称基甸为耶路巴力、意思说、他拆毁巴力的坛、让巴力与他争论。
6:33 那时米甸人亚玛力人和东方人、都聚集过河、在耶斯列平原安营。
6:34 耶和华的灵降在基甸身上、他就吹角．亚比以谢族都聚集跟随他。
6:35 他打发人走遍玛拿西地、玛拿西人也聚集跟随他．又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人他们也都出来与他们会合。
6:36 基甸对 神说、你若果照着所说的话、借我手拯救以色列人、
6:37 我就把一团羊毛放在禾场上、若单是羊毛上有露水、别的地方都是干的、我就知道你必照着所说的话、借我手拯救以色列人。
6:38 次日早晨基甸起来、见果然是这样．将羊毛挤一挤、从羊毛中拧出满盆的露水来。
6:39 基甸又对 神说、求你不要向我发怒、我再说这一次．让我将羊毛再试一次．但愿羊毛是干的、别的地方都有露水。
6:40 这夜 神也如此行．独羊毛上是干的、别的地方都有露水。
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